最新動向

雍正帝在位時曾自評功業：“朕反躬內省，雖不敢媲美三代聖君哲後，若漢唐宋明之主對之不愧。”今天史學界也公認他是位承先啟後奠定康乾盛世的明君。

雍正一朝不乏邊陲小患。加之改土歸流，生番歸化，難免再起反復。雍正時，彰化、烏蒙、鎮雄、梁山、冕山、普雄、苗疆多有叛亂，凡天兵一到，玉石俱焚，叛亂全消，無一例外。中原大地，幅員遼闊，地方勢力此消彼漲，這於中國歷史不過家常便飯。雍正元年正月二十二日，怡親王允祥向宮中造辦處交來雍正帝手書“為君難”匾字一張，御書“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”對子一副。這塊匾聯道出了雍正帝的心聲，也是他“國治”的信條。至今，在紫禁城養心殿西暖閣北墻上，還掛有雍正帝手書的這副對子，只是原來的“為君難”匾，後來被換成“勤政親賢”了。踐行“國治”，期盼“長治”，雍正帝將其信條映射到了瓷器上，此類過枝宮盌則飽含了雍正帝的治國理念。

十三弟怡親王允祥一直是雍正帝的左膀右臂。從雍正元年正月二十二日，怡親王允祥向宮中造辦處交來雍正帝手書“為君難”匾字一張，到雍正四年“怡親王交 ⋯⋯⋯五彩蟠桃宮盌十四件”，再到雍正八年五月初四日，怡親王允祥病故。雍正帝與怡親王交往莫逆。允祥在所有兄弟中最忠誠。

怡親王作為股肱之臣，更是雍正手足，還奉命投身琺瑯料之研發調制，允祥深解雍正治國匠心，才能親自署理琺瑯彩事宜，進而滿足雍正帝內心的精神追求，足見御窯瓷器背後的重要精神內涵。

今東京中央拍賣，攜五彩宮盌，輾轉東瀛，再至香江，亦托盛世祥瑞。雍正元年，為大清入駐中原的第79個年頭，也迎來了康雍乾盛世的鼎盛時期。今朝新中國70華誕，展望2020年，中國全面建成小康社會。縱使世紀更叠，盛世華章依舊，治國理政不改。

尺寸：14.3 cm Diam; 6.5 cm Height
估價待詢
來源出版及展出(傳)：
山中商會舊藏。
福田隨竹庵四代主人(藪內節庵 1868-1940)舊藏，購於1932年日本山中商會大展，加賀大聖寺侯家族遞藏。
著錄於《東西古美術展覽會圖錄》，昭和7年，山中商會出版，No.560。
展出於《東西古美術展覽會》，山中商會主辦，大阪美術俱樂部，昭和7年5月9日-11日。

本品為雍正御窯名品，清檔中稱為“五彩蟠桃宮盌”。雍正四年《各作成做活計清檔》記載：“十一月初三日，怡親王交 ⋯⋯五彩蟠桃宮盌十四件⋯⋯奉旨收拾妥當賞琉球國欽此⋯⋯”本品胎薄釉潤，圓壁光澤，圈足托承。此盌為磁胎洋彩，構圖紋理精妙，點畫色澤傳神，粉綠藍褐，黃白黑紅，濃淡相間，巧奪天工。外壁兩條纏枝桃紋環繞，各顯異同，外壁四只蟠桃，色調自然，豐腴逼真。一桃枝施灰彩，上附數花，均雙層瓣，青色黃蕊；另一枝紅褐色，花瓣單層，粉色黃蕊。枝間葉片，曲卷瘦長，綠色松石色混糅，層次分明。一對鐵紅色蝙蝠翻飛於兩枝交界處。外壁花枝越過口沿進入器內，呈過枝畫法，意在“國治”。此枝結兩枚桃實。透熟欲墜，亦有花蕾及三只嬉戲的蝙蝠。此器畫工極為巧絕，乃為御窯的巔峰之作。筆入毫微，從蝙蝠的鬚到枝幹的青苔，都細心勾勒，惟妙惟肖。

過枝技法的運用始見於康熙後期，尤以五彩瓷器為多見，凡運用此法者，皆質量非凡。雍正一朝過枝者顯然是由此而來，並將其與宋人寫實花鳥畫之精髓結合而成，遂營造出新的美學意境。就此類構圖而言，畫好枝幹固需一流畫師，但唯有畫技出神入化者，方能駕馭桃樹裊婷曲折的枝幹。“過墻枝”，音諧“長治”，借喻政通人和、長治久安。故此，當中既有歌功頌德之心，亦含祝聖上萬壽無疆之意。故，此類雍正御瓷在處理此種高難度題材時，亦應為雍正皇帝親諭，或以宮廷畫師為摹本而來，處處匠心獨運，筆筆渾然天成。

礬紅五蝠，常見於中國工藝，紅蝠意指洪福齊天，五蝠音同五福，高壽、康寧、富貴、好德、善終。此類典故頗得雍正之意，可見其授命畫製的《胤禛行樂圖》冊頁，《仙桃戲猴》一景描繪其喜得蟠桃，身旁樹上伴有靈猴。同冊另一景，繪其觀瀾之姿，一蝠於上盤旋。雍正一朝作桃紋於各式器物，然新創粉彩瓷的多樣色調，粉紅、淡黃、淺綠等，最能貼切表現桃實枝葉。此種桃盌自古便是重金難求之物，趙汝珍所著《古玩指南》中回憶，民國十年(1921年)前後，清代官窯瓷器中“以古月軒(琺瑯彩)為最貴，每杯一雙，可值五百元。每盌一個，可值千元上下。次則雍正粉彩過枝⋯⋯等粉彩，過枝之五寸盤，值二百元。七寸者，需三百五十元”，足見其珍。此類於歷年市場拍賣出現，與私人收藏者，鳳毛麟角，可謂珍貴之至。

雍正一生清勤慎忍，為一代勤勉之君。他不像其皇阿瑪康熙皇帝六下江南，也不像其子乾隆皇帝六下江南。在清宮舊藏之眾多的雍正皇帝行樂圖中，他將自己融入山水，遁逸在自己的精神江南。在這些行樂圖中，雍正進行了各種裝扮，或著漢服衣冠，或作文人裝束，飾東坡題壁，扮阮籍撫琴，效蒙藏各族，戴西洋假髮，唯獨不再作一個帝王。其中一幅行樂圖《仙桃戲猴》，別開生面，頗具情趣，雍正皇帝化身東方朔模樣，手拿蟠桃正在戲耍靈猿。

雍正御瓷亦見其他桃紋器形，數目同是珍稀，例如 Hon. Ogden R. Reid 舊藏，著名粉彩九桃紋瓶，2002年5月7日於香港蘇富比售出，2004年由張永珍博士捐贈予上海博物館；一件先後為 Van Slyke 及玫茵堂珍藏的桃紋蓋盒，2013年4月8日售於香港蘇富比，編號3036；桃紋大盤，如一例出自 J. Pierpont Morgan 舊藏曾售於香港蘇富比，1997年4月29日，編號400，另一盤藏北京故宮博物院，見《盛世華章》，前述出處，編號181。《雲海閣》重要中國瓷器．張宗憲珍藏展，倫敦佳士得，1993年，書中提及一批器形較小的桃紋盤，編號92；倫敦大英博物館也有一盤，刊錄於《Oriental Ceramics, The World's Great Collections》，卷5，紐約，1981年，彩圖67；另一例載於 Denise Patry Leidy，《Treasures of Asian Art. The Asia Society’s Mr. and Mrs.John D. Rockefeller 3rd Collection》，紐約，1994年，圖版198。桃紋御瓷亦見天球瓶，如北京故宮博物院藏一瓶，見於《故宮博物院藏清代御窯瓷器》，2005年，卷1(下)，圖版76；另一例展出於《The Barbara Hutton Collection of Chinese Porcelain》，檀香山藝術博物館，檀香山，1956-7年，圖版XV，1971年7月6日，售於倫敦蘇富比，編號259，再度售於香港蘇富比1996年4月30日，編號498。

雍正四年《各作成做活計清檔》記載：“十一月初三日，怡親王交 ⋯⋯五彩蟠桃宮盌十四件⋯奉旨收拾妥當賞琉球國欽此⋯⋯” 通過這一段記載，我們得知十四只蟠桃宮盌早在雍正四年就已經遠洋東渡。後來散若繁星，抑或是毀於兵燹，我們不得而知。而今日此拍品是否就在當年十四只之列已然無從考證。但是，此件蟠桃宮盌確實收獲於東瀛，原為日本福田重要茶道家族舊藏，卻是不爭之事實。這里將相關信息線索羅列，以供參考。

左：私家印章印譜；
右：包裝舊簽

本件代表了雍正御窯最高藝術與工藝水平的蟠桃宮盌。在其黑漆木盒老包裝上有紙簽朱紅圓印章朱文“竹庵”字樣，並隨包裝有一長紙簽，上寫“粉彩六桃盌 雍正在銘 第一卷”字樣。通過比對，此“竹庵”印章為日本福田茶道家族四代隨竹庵藪內竹庵(明治元年1868年—昭和15年1940年)私家印章。藪內家族開創隨竹庵，為日本東京重要茶道家族，至今歷時九代，經營不衰。其前三代任加賀縣大聖寺侯家族茶道官。據說，四代隨竹庵藪內竹庵於上世紀30年代購於山中商會，後一直由家族保存，於上世紀70-80年代傳於大聖寺侯後人，後保存至今。

昭和7年(1932)，山中商會在大阪主辦東西古美術展覽會，並出有圖錄，其中，No.560為雍正粉彩六桃盌一對(另手寫標註小字有一件細川)列在目錄中。據說，其中一只為田路周一收藏並出版。結合大聖寺侯後人提供的四代隨竹庵藪內竹庵於三十年代購於山中商會的說法，或為雍正粉彩六桃盌一對中的另一只。山中商會還於1938年在倫敦售出另一對雍正粉彩六桃盌，載於其圖錄《Chinese CeramicArt, Bronze, Jade etc.》，編號 116，圖版12(此處僅刊出一盌)。其中一件被日內瓦鮑爾收藏，並出版在《The Baur Collection Geneva:Chinese Ceramics》，John Ayers，日內瓦，1968-74年，卷4，編號 A 594、595。

近些年，中國經濟騰飛，文化昌明。大量流散東瀛之珍寶陸續回歸。恭王府博物館即將於11月底舉辦“王府佳趣—恭王府出土、流失、回流文物研究展”，將系統梳理並展示當年經由山中商會流散文物的保存現狀，本品輾轉東瀛，再赴香江之旅，或為殊途同歸，共赴盛世華章。